KOMUNIKASI SUKU BATAK KUNO DAN MODERN DALAM FILM NGERI-NGERI SEDAP (Analisis Semiotika Roland Barthes)

Fenomena budaya dalam film berjudul “Ngeri-ngeri Sedap” muncul sebagai pertanda era kebangkitan industri kreatif di bidang perfilman di Indonesia yang sempat terdampak pandemi Covid-19. Film drama berlatarbelakang keluarga Batak tersebut secara garis besar merepresentasikan budaya Batak yang merupakan subkultur budaya Sumatera Utara. Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami suku Batak Kuno dan Batak Modern dengan menggunakan analisis Semiotika Roland Barthes yang meliputi makna denotasi, konotasi, dan miotos yan terkandung dalam film “Ngeri-ngeri Sedap”. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualititatif. Data primer diperoleh dari hasil observasi dan analis film. Data sekunder bersumber dari studi literatur yang berasal dari buku, jurnal, artkiel dan dokumen lainnya yang relevan dengan topik penelitian. Subyek penelitian ini adalah film yang di dalamnya berupa sejumlah potongan-potongan scene yang mengandung unsur budaya Batak dalam film “Ngeri-ngeri Sedap” yang berdurasi 114 menit dan pesan-pesan yang ingin disampaikan melalui TATA; Teks, Action berupa adegan dalam film, Talks berupa dialog dalam film, warna dan Artefak berupa budaya, pakaian, dan objek-objek yang ada dalam film. Objek penelitian ini adalah komunikasi Suku Batak Kuno dan Modern dalam Film Ngeri-Ngeri Sedap. Hasil penelitian ini menunjukan pemaknaan denotasi yang terjadi dalam komunikasi Batak kuno dan modern, diantaranya adalah: suku Batak kuno lebih mementingkan adat yang ada di masyarakat dibanding dengan suku Batak modern yang mulai meninggalkan adat dan kebiasaan di masyarakat. Konotasi dalam komunikasi Batak kuno menunjukkan bahwa berbicara keras diartikan sebagai marah atau kasar dalam komunikasi sedangkan komunikasi Batak Modern dalam hal ini berbicara keras diartikan sikap tegas namun tetap menggunakan kalimat yang halus. Makna mitos, komunikasi suku Batak kuno menunjukkan bahwa kain ulos warna merah dianggap sebagai alat atau jimat pelindung agar terhindar dari bahaya sedangkan dalam komunikasi suku Batak modern ulos hanya sebagai benda pakai yang digunakan ketika menghadiri acara pesta adat suku Batak.